长汀一中 朱俊丰
西部，中华民族的摇蓝，孕育出璀璨的华夏文明。2000年前的丝绸之路，从西北方向，将黄河文明与西方文明紧紧联合在一起；西部，古人也曾感叹过遥不可及，高不可攀，即使边塞诗人，也从豪迈中流露出无奈的苍凉，感叹“西出阳关无敌人”。
伴随实施西部大开发的伟大决策，这次，我有幸被派驻宁夏教育对口支摇，带着闽西人民的厚望与嘱托和时代赋予的庄严使命，我以严谨治学，为人师表的态度，爱岗敬业，努力做东西部交流的使者，为西部作贡献，出色地完成了支教任务，增强了民族团结，受到西部人民的尊敬与爱戴，也为家乡人民争光。
此次西行，从中国东南水乡到西北黄土高坡一隅的固原，跨越了中国版图的对角线。支教地是在宁夏固原市原州区三营一中，该校英语教师很缺，我担任了高一年级三个班的教学任务，每周15节课，虽然任务繁重，但我欣然接受。一年来，我克服了生活上、语言上的困难（水土关、风俗关），深入教学第一线，以高度热情投入工作，勇挑重担，深受当地教师好评，每学期末学生问卷调查，受欢迎率95%以上。
在这里，我就此深入西部，了解宁夏固原的情况阐述如下，与大家共享：
一、那块“赤土”
自然环境恶劣，“十年九旱”，“贫甲天下”，联合国考察人员评价为：“不适合人类居住的地方”。隋清以前，战争频繁，人口最多不过5万。自然灾害，地震，旱灾，冰雹，冰冻（西伯利亚强冷空气），风灾等频繁发生，山区还受狼害。历史上国民党马鸿逵军队，遭遇大如鸡蛋，高近尺的冰雹，陷入山中；降雨集中，民国时期，冲走当地驻军近100人。风沙之大，怎么形容也不为过。扬起尘沙，形成沙暴，植物折死，埋没幼苗，根块露出，农民常绝收；沙暴起，野 外人畜迷失方向，失落山谷。
历史上，这是军事重镇，兵家必争之地——交战地，军屯地，素有“关中屏帐”之称。古代匈奴侵汉，十六国时期的战争，东突劂与西夏战争，金与西夏战争，蒙古西夏战争，多少次军队在此曲折迂回，战争使这块土地成为多民族徙栖之地。
二、与西北零距离的接触
宁南地区，冬季漫长寒冷，春季气温多变，夏季短暂凉爽，秋季降温迅速，年平均气温4℃每年10月上旬就大雪芬飞。
春季常有沙暴。当沙暴袭来时，校内沙土漫天，劈头盖脸，遮天蔽日，昼如黑夜，阴冷笼罩，能见度不足2米；沙暴如惊心动魄的战争，像扑天巨鸟，俯冲而来，我们无法拒绝。苍劲的风，带走了所有的羽毛和鸟声，地上的石头在愤怒；操场上，学生拉起衣服盖头部——“顾头不顾尾”；天堂似乎就要沦陷了，垃圾绕着我们转。他们只有怨天，把苦难当作一生的必修课。为防风沙，普通农民不近视不远视，也戴大眼镜。
“非典时期”，我把砧板放在外面暴晒，突然，大风起，把砧板卷到二十几米外。我去捡，镜片模糊了，连牙缝里也遭一些“勇敢”的沙尘袭击，好不容易找到了砧板，它却“粉身碎骨”，不能用了。
“十年九旱”、“赤地千里”，350—400毫米的降水量，1000毫米的蒸发量。南方人到那儿是折磨；干燥，“大宝”是没用的，常年要用“TOBABY”。饮食以面食为主，吃辣后，“豆豆”卷土重来；嗓子痛，“金嗓喉宝”也失效；水是硬水，咸的，下肚还叫苦。衣服洗后挂出去，析出白色的“霜”。
夜里，大风吼叫，像要把西北地皮翻个跟斗，声音如同《聊斋》里鬼将来临之境。同室“战友”晓斌被吵得睡不着，敲着床板大叫“真见鬼，什么鬼地方”。周末，洗澡是我们最开心的日子，坐车到市区住宾馆，就是为了洗个舒服澡。
西北的水奇缺。南方四月芳菲尽，这儿杏树始发芽。四月底还下雪，山头上没有绿色，平原上没有一丝水，农民在等天的安排。山区农民用水窖，又称旱井，圆口，底小，肚大，他们收集山洼田地的雪和雨，预备着喝，四季总喝不到新鲜的水。他们的家门可不上锁，水窖可得上锁，滴水如油啊。西北人用水程序是这样的：洗脸→洗菜→洗衣服→抹桌子→拖地板或给牛羊喝。
《半月谈》有一段描述：一个乡下人去亲戚家作客，亲戚请他洗脸，他忙说“不用了，上个月洗过了。”还有另一段描述：兰州军区某首长前往陇中，还没到村口，突从反光镜发现一群牛向他狂奔，几头牛将车包围，并试图将头伸进车内。首长问何故，随员说，此地太干旱，人畜喝水极困难，已动用军车拉水，这些牛看到绿色军车就以为运水车来啦。这些例子都说明了西北的缺水现状。
汉族吃猪肉是允许的，但得“偷”着吃。所谓“偷”，就是“程序”较繁，不要让回民看见，吃肉时紧闭门户，要是有学生敲门，我先开门问：你是回民还是汉民？若是回民，就叫等一下。我们藏起大肉，然后才叫进来。否则，我被看见了，彼此心理都不舒服，伤了民族感情。吃后，骨头用纸包着偷偷扔掉。吃肉这么“提心吊胆”，慢慢地，我们就吃牛肉、羊肉，把猪肉给淡忘了。
有时没有肉，蛋来凑，蛋不够，换土豆。土豆是当地的拳头产品，平时我们买没有几种菜，特别是“非典”时期，买没菜或菜价大涨。我们把土豆即使变着花样吃，炸、煎、炒、煮，也吃怕了。
三、那里的学生
早上，我们见不到学生在吃饭，他们吃的是馍馍（面做的像大饼），“携带方便”，有的伴冷水，有的边走边吃；中午还吃馍馍或面条，特别辣。菜，他们没什么菜的概念，吃米饭时很少拌菜，即使买菜，也只有土豆丝。
学生的主食就是从家带的馍馍，一星期带十几个，家境好的带些苹果（家里种了）。就餐时间到了，孩子们一手拿苹果一手拿馍馍，左一口右一口吃着。见到老师时，他们都伸出馍馍，问“老师，吃么？”，这是他们的主餐，真是可怜？男孩不喝热水，口渴了就喝冷水。
当地人称学生为“娃娃”，因为没有水，穿着肮脏，气味重。临近周末，有些学生已经馍馍了（带多会发霉），就得请假回去取得馍馍。有个学生没吃了，饿的不行，偷同学的馍馍，被政治处处分了。
学生那坚忍不拔的意志是最值得我们学习的。在刺骨的寒风中，在昏暗的灯光下，他们抱书苦读，那怕是零下30℃他们依然在操场上晨读。
“送娃出大山，走出贫困”，这是学校的愿望，也是我们的愿望，可是很多学生还走这样的人生路：放羊→赚钱→娶媳妇→生娃娃→放羊。
四、我们的炭山之行
炭山是固原市原州区的山区的一个乡。我们深入这贫苦地区，体验生活。那里地形概况就像倪萍主演的《美丽的大脚》里的场景（此片在宁夏同心县和海原县拍摄，俩县均与固原相邻）。
这里的人，女白，高鼻梁，瓜子脸，眼睛大“脸儿红又圆，好象树上的红苹果。”男的，人高马大，胡子多，脸色富有沧桑感，说话带有浓重的西北口音，不细听是听不懂的。
我们驱车进山，有点隔离世界之感，四周都是馒头山，路旁看到农民用“二牛”或“二驴”法耕田，妇女都用布包着头，地上数百只田鼠在来回串着。下午一时许，我们到了学生家——窑洞人家，旁边也有不住窑洞的，破烂的泥墙，简陋的房屋，主人已等侯多时了，马上引我们先与老人见，然后到上房坐，把小方桌（炕桌）放在炕上，摆上苹果、红枣、馓子、倒上“八宝茶”招呼我们盘腿做于炕上，主人在炕下招待我们。里面没有一个象样的家具。
我们和家长谈了许多，了解到他家全年收入才2000元多元；学生还有个弟弟，收成不好时就要辍学，收成好时再上学。听了这些，我们心里难受极了，真体会到这里的无奈和“可怜天下父母心”。
路途较远，天色已晚，看来我们不能返程了，晚上，就住窑洞，我们一行四人，同卧一炕，格外暖和。半夜时分，不知隔壁什么“轰轰响”，不像人声，以为怪，次日，主人解释说，那是毛驴发出的声音。
五、教育情况
闽宁对口支援，福建三明市、龙岩市、晋江市对宁夏固原市（五县一区）。第四批支教任务分配下来，长汀一中、长汀二中分派到原州区的三营一中（此校由晋江市支助250万建成，以高吕为主，20个高中教学班）。
到2003年7月，对口支援6年了，福建援助宁夏教育资金逾3000万元，支教人员四批共441人次，帮助宁南山区8县新建、扩建学校96所。有965名机关干部441名教师及来自全国16所大学的81名研究生，支教人员在宁南山区8县69个乡镇，70个村及6所进修学校开展支教工作，共捐款8300多万元。
六、深刻体会
固原是一个历史悠久，富有革命传统的地方，在1.68万平方公里的土地上，生活着战斗着180多万的回汉人民，他们如我们客家人一样，辛勤劳作，敢于创新，用智慧和汗水谱写了自己的辉煌历史。在这军事重镇，军屯之地，武备防之区，人民历来尚武敬文，代出名流将才。
西海固人的性格开朗、气质刚劲，豪放粗犷、忠厚淳朴，吃苦耐劳。燥热的夏天，冷酷的冬天，沙尘纷飞的塞外，他们就在这冷与热交替中，像炉火炼铁，愈炼愈刚强，在苦难中显得尤为纯洁，高尚。
本着“教育改变人生”的理念，我在“不适宜人居住的地方”居住了一年，坚守岗位，无私奉献。喝过了盐碱水，睡过了炕，吃过了馍馍，与西部人们同在炉中炼就了自己的坚强。西部的一切也给了我开阔的胸 怀，质朴的民风也让我懂得了脚踏实地。
（注：在三营一中同校支教的同事还有，长汀二中，钟晓斌，三明一中，李秀其，大田五中，巫如来。)
